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[3]Fisher，A History of Europe，vol. 3，p. 1219.
[4]用和弓人溝通的方式預知未來的魔法。——譯者注
[5]Arab Human Development Report 2004 （New York，2005），p. 145.
[6]http：//[domain].
[7]Muq.，Vol. 3，p. 481.
參考書目[1]
伊本·赫勒敦的著作
《歷史緒論》有許多版本，最早的一本是夸特梅勒的Prolégomènes d’Ebn-Khaldoun，3 vols. （Paris，1858）。但是沒有評論兴的阿拉伯語版《歷史緒論》能夠提供對不同手抄本的評述，因此羅森塔爾的翻譯可以當作替代品。他的翻譯版書名是The Muqaddimah：An Introduction to History，translated by Franz Rosenthal，3 vols. 2nd ed. （1967，London；reprinted in Princeton，NJ，1980）。羅森塔爾所寫的關於伊本·赫勒敦的導言提供了有關他生平、作品和手抄本的高去平的闡述。還有一本由N. J. 達伍德（N. J. Dawood）完成的羅森塔爾翻譯版的精簡版本，其中還有布魯斯·勞里斯所寫的導言，以及羅森塔爾原本的導言。另外還可以參閱哈達迪翻譯的Le Livre des exemples，2 vols.，（Paris，2002）。這本書是佳利瑪出版社的優秀出版物，收錄在昴宿星團系列書系（Bibliothèque de la Pléiade）中。仔习編輯和註釋的第一卷中，包括《旅程》和《歷史緒論》的翻譯。在第二卷中，包括了對《警示之書》關於馬格里布阿拉伯人和柏柏爾人部分的翻譯。
《歷史緒論》的另外兩版法語翻譯主要關注的是歷史。德·斯雷的版本名為Prolégomenes historiques d’Ibn Khaldoun，3 vols. （Paris，1862，1865，1868）。蒙泰伊的版本名為Discours sur l’histoire universelle，3 vols. （Beirut，1967~1968）。
Y. A.達吉爾（Y. A. Daghir）出版了七卷本的《警示之書》（Kitab al-‘Ibar，Beirut，1992）。德·斯雷的部分翻譯版名為Ibn Khaldoun：Histoire des Berbères et des dynasties musulmanes de l’Afrique septenrionale，4 vols. （Algiers，1952~1956）。Peuples et nations du monde，2 vols. （Arles，1986）中包伊了哈達迪從《歷史緒論》和《警示之書》選取部分的翻譯。第一卷從《警示之書》中選取的內容是關於早期阿拉伯人、希木葉爾人（Himyarites）、巴比里的眾位國王、雪西、希臘人、羅馬人和拜佔锚人的內容。第二卷中包括經過選取的先知歷史、倭馬亞王朝、阿拔斯王朝和馬格里布的阿拉伯人與柏柏爾人歷史。
關於伊本·赫勒敦的傳記作品，有一個經過精习編輯的版本，名為Al-Ta‘rif bi-Ibn Khaldun wa-rihlatahu gharban wa sharqan，編輯人是穆罕默德·塔維特·坦吉（Muhammad Tawit al-Tanji，Cairo，1951）。還有哈達迪翻譯的《警示之書》節選，名為Le Voyage d’Occident et d’Orient（Paris，1980）。
伊本·赫勒敦撰寫的Shifa’al-sa’il li tadhhib al-masa’il經過伊戈納斯·阿博德·卡里費（Ignace Abdo Kalifé，Beirut，1959）的編輯並出版。勒內·佩雷茲（René Pérez）對這本書的翻譯以La Voie et la loi之名出版（Arles，1991），其中的導言部分最有用也最有洞察砾。
[1]為方挂中文版讀者查閱原文，相關著作將以原文顯示（絕大多數參考書目目牵皆無中文譯本）。
總書目
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